400-151-5517                             
zhichongwenhua                        
深圳罗湖区嘉宾路2002号彭年写字楼37层

深圳知崇文化传播有限公司 版权所有
深圳市儒家文化研究会理事单位
鼎益丰集团旗下子公司

粤ICP备10237171号 网站建设:中企动力 深圳

 

夫易, 聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑,崇效天,卑法地。

天地設位而易行乎其中矣,成性存存, 道義之門。

知崇,出自《易經·系辭》,取“效天法地,知崇礼卑”為企業核心,喻以高瞻遠矚的眼界,腳踏實地的踐行,承

傳並致力於中華傳統文化的傳播,以期實現“續中華之文脈,弘華夏之精神”。

中國

有禮儀之大故稱夏。

有服章之美謂之華。

夫礼始于冠, 本于昏, 重于丧祭。

尊于朝聘 和于射乡 此礼之大体也。

知崇大國儀禮,延續華夏禮儀正統,

承襲承袭名門世家風骨,

以德傳家,以禮待人,

彰顯“天地之間人為貴”的君子之風。

名門世家典禮定制,族戚宗親祀典司儀。

繼承祖先貴蔟精神,恢復華夏宗族榮光。

法施于民则祀之,

法施于民则祀之,

以劳定国则祀之,

能御大灾则祀之。

能捍大患则祀之。

祭祀,乃为入神相接之具体表示,

用意固在敬神,而亦重在求神。

所谓敬神,即上天尊祖,崇德报功是也。

土示, 五土之總神也。

謂之社,

所谓立社,就是封上一堆土作为土地神之神坛,

用作祭祀土地神的场所。

古代人认为,大地负载万物,

人类靠其养育,所以要寄予报答之情。

但大地广阔无际,又难以遍敬,

只好采职祭祀这种神坛的办法来寄托人们,

对大地之母的感思和崇敬之意。

同时,祈求人畜兴旺.庄稼丰收、福寿康宁。

昏禮者, 將合二姓之好。

上以事宗廟而下以繼後世也。

故君子重之,

故曰: 昏礼者,礼之本也。

知崇大國婚禮,研習華夏禮儀正統。

傳承名門風骨,以禮嫁娶,以德配位。

處處彰顯出以人為本的禮儀之道。

婚姻冠笄,所以別男女也。

华夏族的成年礼,为男子冠礼,女子笄礼。

经书记载,实行于周代。

先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式,

是要提示行冠(笄)。从此将由家庭中毫

无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的

成年人,只有能履践孝、悌、忠、顺的德

行,才能成为合格的儿子(女儿)、合格

行,才能成为合格的儿子(女儿)、合格

即合格的臣下)、合格的晚辈,成为各种

合格的社会角色。

師者,

所以傳道授業解惑也。

中国人尊师重道,

乃久远之传统,

故周代已有释奠尊师之礼。

传统的师徒关系仅次于父子关系,

即俗谚所谓:“生我者父母,

教我者师父”、“投师如投胎”。

遮尹羣后,奉寿升朝。

我有寿礼,式宴百僚。

寿礼是庆祝长辈生日而举行的礼仪,

一般在六十、七十八十等逢十之年举行。

少数地方在逢九之年也行祝寿礼,

有的逢一之年举行,各有不同,

其中七十七岁为 喜寿,八十八为米寿,

是比较隆重的两次寿礼。

行祝寿礼要有"寿筵",要吃寿面,

俗称"长寿面";亲朋好友通常会送寿桃、

寿联,晚辈要给长辈行跪拜礼。

草屋惠王始生周日,

父母以百玩之具罗席,

观其所取。

武惠王左手提干戈,

右手取俎豆,

斯须取一印,

余无所视。

周岁礼,

是小孩的第一个 生日,

父母长辈在这个时候为孩子庆生。

其中,有一个很重要的礼仪抓周礼。

通过抓周礼和周岁礼,

表明父母对孩子望子成龙,

望女成凤的殷切希望。

同时,在礼仪中会先祭祀先祖神明,

表达了一种感恩继承和祝福传承的人文意义。

穷则变,变则通,通则久。如今,文化科技,日新月异。

恢复传统人文精神,重振华夏礼仪之邦。

知崇文化在市场巨变中,故鼎革新。加入了新的开业礼仪,产

品发布会、企业路演、文化晚会等一系列的新式礼仪。

符合客户需求,寻求在文化,中成就经济发展,在经济发展中

传承文化文明。

器无形不象,物无魂不灵。知崇文化意在打造文化产业新格局,